La création articule la dialectique entre perception et imagination, langue et textes, praxis et invention. Donc, elle relève d’une écologie sémiotique qui concerne le temps (la création convoque la mémoire à fin d’oublier des connexions sédimentées) et l’espace (elle reformule la relation tensive entre domaine opérable de valeurs autonomes et domaine opératif de valeurs hétéronomes). La création est une « héroicisation » de l’initiative étant donné qu’elle symbolise le sujet comme capable de singularisation au dedans d’un paysage de valeurs préconstitués, sans qu’il doive renoncer à un principe d’organisation. Au contraire, la création va instaurer un ordre naissant capable de fertiliser tout un champ de production sémiotique. La création traduit l’espace d’effectuation de l’agir dans un scénario figurale où on assiste à la de-dramatisation cathartique de la dramaturgie expérientielle garantie par les émotions. Le caractère exaltant de la création est la transposition des patterns émotionnels de la souveraineté du destin à la juridiction du possible.